mustafa-duzenli - 2. Deneme kitap dünyasi sinavi çözümü

DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI PERSONELİNE YÖNELİK DENEME SINAVI

(A KİTAPÇIĞI)

DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI

PERSONELİNE YÖNELİK YETERLİK

1. İmanı, ” dil ile ikrar, kalb ile tasdik” şeklinde tanımlamayan kelam ekolü hangisidir?

A) Hariciler

B) Mâtürîdîler

C) Mu’tezile

D) Selefiyye

Maturidi:iman dil ile ikrar kalp ile tasdikdir. dili ile ikrar eden fakat kalbi ile tasdik etmeyen kişi mu’min değildir.

2. Allah’ın yaratan, eğiten, sahip olan,

öldüren, dirilten, yaşatan, rızık veren,

duaları kabul eden, helal ve haram koyan,

evreni sevk ve idare eden, fayda ve zarar

verme gücüne sahip olan yegâne varlık

olduğuna inanmaktır, şeklindeki tanım,

aşağıdaki tevhidlerden hangisini içerir?

A) Ulûhiyette tevhid

B) Allah’ın zatında tevhid

C) İsim ve sıfatlarda tevhid

D) Rububiyette tevhid

Uluhiyette tevhid: İbâdette Allah’ı birlemek, başkasını O’na ortak kabul etmemektir.

Rububiyette tevhid: "O'ndan başka yaratıcı, O'ndan başka Öldürüp diriltici ve hayat verici, O'ndan başka rızıklandırıcı.... yoktur

Tevhîd-i Kayyumiyyet: "O'ndan başka Kayyûm-haya-tı sürdüren, Kâinat'ı ayakta tutan yoktur.

3. Aşağıdakilerden hangisi bir Müslüman’ı tekfir etmek için yeterli bir sebeptir?

A) Namazın farz olduğunu inkâr etmek

B) Oruç tutmamak

C) İçki içmek

D) Ölçü ve tartıda hile yapmak

Namaz kılmayan günahkardır ama namazı inkar eden kafirdir.

4. Aşağıdakilerden hangisi Ahiret ameliyle dünya menfaati gözetmek anlamına gelen kelimedir?

A) Takva:

B) Birr

C) Riya

D) İhlâs

Takva: Her türlü günahlardan kendini koruma

Birr: Hayır, iyilik

Riya: dünya menfaati gözetmek

İhlâs:Samimiyet

5. Sözlükte “meyledip yönelmek” manasına gelen, terim olarak ise, “Allah’ın varlığını ve birliğini, dinin temel hükümlerini inkar edip, dinden çıkma sonucu doğuracak inanç ve görüşleri savunmak” anlamını taşıyan Akâid/Kelam terimine ne ad verilir?

A) İrtidat

B) İnkar

C) İlhâd

D) Ateizm

İtritat:Bir Müslüman'ın dinini terk etmesi demektir

İnkar:Dini yok saymak

İlhad:Kafirlerin görüşlerini tasvib etmek

Ateizim:Dinsizlik

6. Tevhîdi ispat için kullanılan ve birden fazla yaratıcı bulunması durumunda kâinatta bir düzenin değil, kaosun hakim olacağını öngören delil aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hudûs

B) Temanu’

C) Gâye

D) İmkân

Hudûs: sonradan olma demektir

Temanu:Tek ilah olduğu çıkarımı

İbdâ':Benzeri veya örneği olmadan güzel ve mükemmel bir şekilde vücuda getirmektir
Gaye: Bir şey'in vücuda gerektiren hikmet
İmkan: Bu âlemin mümkin olması

7. Aşağıdaki sıfatlardan hangisi “Allah’ın

başka bir zata ve mekâna muhtaç olmaması” anlamına gelmektedir?

A) Kıdem

B) Vahdaniyet

C) Kıyam binefsihi

D) Beka

Kıyam binefsihi: Allahın varlığı kendindendir.

8. Dili ile şahadet kelimesini söylediği halde kalbiyle yalanlayan kimseye ne ad verilir?

A) Kâfir

B) Mülhid

C) Müşrik

D) Münafık

9. "Allah’ın varlığının bir başlangıcının bulunmaması" manasına gelen sıfat aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kıdem

B) Muhalefetün li’l-havâdis

C) Kıyam binefsihi

D) Tekvin

10. Kur’an’da isimleri açıkça geçmeyen fakat görevlerinden bahsedilen iki büyük melek aşağıdakilerden hangisinde birlikte verilmiştir?

A) Cebrail-İsrafil

B) Azrail-Mikail

C) İsrafil-Azrâil

D) Mikail-Cebrail

Cebrail:Cibrîl, Rûhu’l-Kudüs, Ruhu’l-Emîn, Ruh ve Resul şeklinde geçmektedir. “O (Kur’an), şüphesiz değerli, güçlü ve arşın sahibi (Allah’ın) katında itibarlı bir elçinin (Cebrâil’in) getirdiği sözdür.” (Tekvir, 81/19-20)
Mikail: “Her kim, Allah’a, meleklerine, peygamberlerine, Cebrail’e ve Mikâîl’e düşman olursa bilsin ki Allah da inkar edenlerin düşmanıdır.”(Bakara, 2/98)
Azrail: melekü’l-mevt (ölüm meleği) “De ki: Sizin için görevlendirilen ölüm meleği canınızı alacak, sonra Rabbinize döndürüleceksiniz.” (Secde 32/11) “Nihayet birinize ölüm geldiği vakit (görevli) elçilerimiz onun canını alır ve onlar görevlerinde kusur etmezler.” (En’am 6/61, A’raf, 7/37).

İsrafil:sahib-i karn. “Sûr’a üfürüleceği ve Allah’ın dilediği kimselerden başka, göklerdeki herkesin, yerdeki herkesin korkuya kapılacağı günü hatırla. Hepsi de boyunlarını bükerek O’na gelirler.” (Neml 27/87); sahib-i karn Hadiste bu şekilde geçer ama kuranda İsrafil diye geçmez.

11. Aşağıdaki isimlerden hangisinin peygamber olduğu konusunda ihtilaf yoktur?

A) Zülkarneyn

B) Zülkifl

C) Üzeyir

D) Lokman

Onlar bizim yanımızda seçkinlerden, hayırlılardandır Sad, 38/45, 46, 47, 48

12.Kur’an-ı Kerim’de iman esaslarından bahseden ayetlerde, hangi iman esası, diğer esaslarla beraber doğrudan yer almamaktadır?

A) Meleklere iman

B) Peygamberlere iman

C) Kaza ve kadere iman

D) Kitaplara iman

Kaza ve Kadere İman

13. Aşağıdakilerden hangisinde, birbirine zıt kavramlar yer almamaktadır?

A) Tebliğ-Kitmân

B) Emanet-İhanet

C) Fetanet-Ahmak

D) Sıdk-Tasdik

Kitmân:Ketum sır saklayan

Sıdk: Doğru ve dürüst olma

Tasdik:Doğrulama

14. Aşağıdaki kerametle ilgili olarak söylenen görüşlerden hangisi İslam itikadına uygun değildir?

A) Keramet, veli bir kulun istediği zaman

gösterdiği harikulade bir olaydır.

B) Keramet, bir müminde harikulâde bir

halin Allah’ın izniyle meydana gelmesidir.

C) Keramet, Allah’ın veli kuluna bir ikramıdır

D) Asıl keramet, kişinin istikamet üzere bulunmasıdır.

NOT:Keramet her istendiğinde meydana gelmez.

15. “İstidrac …….., kafir ve günahkarların arzularına uygun fevkalade olay olurken; İhanet ………, isteğe, arzuya uygun olmayan olaydır” cümlesindeki boş bırakılmış yerlere aşağıdaki hangi kelime ikilisi yazılmalıdır?

A) İstidrac-İrhas

B) İhanet-Meunet

C) İstidrac-İhanet

D) İhanet- Keramet

16. “Bir şeyin yapılmasına da yapılmamasına da muktedir olan hayat sahibinin bu iki şıktan birine kendi isteğiyle hükmetmesidir” cümlesi aşağıdaki Kelam terimlerinden

hangisinin anlamını doğru ifade eder?

A) Kesb

B) Fikir

C) İmkan

D) İrade

Kesb:Kazanma, çalışma, toplama, rızık arama, isteme, elde etme, gayret gösterme ve kazanç yolu
İrade:Muktedir olma, karar verme

17. Aşağıdaki sıfatlardan hangisine Kelâm

âlimleri, sıfat-ı nefsiyyeadını vermişlerdir?

A) Vahdaniyet

B) Vücud(sıfat-ı nefsiyye)

C) Hayat

D) Kıdem

18. “Ölümle başlayıp yeniden dirilmeye kadar sürecek olan ara döneme” ne ad verilir?

A) A’râf

B) Küçük kıyamet

C) Berzah

D) Ba’s

A’râf:Cennetle cehennem arasındaki perdenin (sûr/duvar) yüksek yerleri demektir.

Berzah: Ölümden sonra başlayan ve mahşerdeki dirilişe kadar devam eden hayatı

Ba’s:Dirilme, diriltme, diriltilme Kıyâmet koptuktan sonra Allahü teâlâ tarafından ölülerin diriltilmesi

19. İsrafil Aleyhisselamın ikinci defa Sura üfürmesiyle bütün canlıların dirilmesi olayına ne denir?

A) Ba’s

B) Haşr

C) Neşr

D) Mahşer

Ba’s:Dirilme, diriltme, diriltilme Kıyâmet koptuktan sonra Allahü teâlâ tarafından ölülerin diriltilmesi

20. Aşağıdakilerden hangisi Cennetin isimlerinden birisi değildir?

A) Dâru’l-Mukâma

B) Dâru’s-Selam

C) Me’va

D) Hâviye

Cennet, Cennetü'n-Naîm, Adn cenneti, Firdevs, Hüsnâ, Dârüs's-Selâm, Dârü'l-Mukame, Cennetü'l-Me'vâ

Haviye:Ameli hafîf olana (yâni iyilikleri hafif, günâhları ağır gelen

21. “İslami kaynaklarda ilahi vahye dayanmayan dinlere Nihal…………, ilahi vahye dayanan dinlere ise Milel……………. terimleri kullanılır.” Cümledeki boş bırakılmış yerlere sırasıyla gelmesi gerekli terimler aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A) Milel-Nihal

B) Minel-Nihal

C) Nihal-Milli

D) Nihal- Milel

Nihal:İlahi vahye dayanmayan

Milel:İlahi vahye dayanan

22. Tevhid ve şehadet kelimelerinde özetlenmiş, İnanılacak şeylere kısaca ve toptan inanmak demek olan iman aşağıdaki kavramlardan hangisi ile açıklanır?

A) İcmâlî iman

B) Tafsili İman

C) Tahkiki İman

D) Taklidi İman

Taklidi İman: Delillere dayalı olmaksızın sadece çevrenin telkini ile meydana gelen ve

âdeta kişinin İslâm toplumunda doğup büyümüş olmasının tabii sonucu olarak gözüken iman.

Tahkiki İman: Delillere, bilgiye, araştırma ve kavramaya

dayalı imana ise tahkîkî iman denir.

İcmali İman:İnanılacak şeylere kısaca ve toptan inanmak demektir. İmanın en özlü ve

en kısa şekli olan icmâlî iman, tevhid ve şehadet kelimelerinde özetlenmiştir.

Tafsili İman: İnanılacak şeylerin her birine, açık ve geniş şekilde, ayrıntılı olarak inanmaya

tafsîlî iman denilir.

23. Kader açısından insanın, “bir fiilin işlemesinde kullandığı irade” aşağıdakilerden hangisidir?

A) Külli irade

B) Cüz’i İrade

C) İlahi irade

D) Hür irade

Cüz’i İrade:Bir anda ancak bir şey dileyebilen, iki şeye birlikte taallûk edemeyen insan iradesidir.

24. Kur’an-ı Kerim’de “ulü’l-azm” terkibinin peygamberler hakkında kullanımı en doğru sıralamaya göre aşağıdakilerden hangisinde verilmiştir.?

A) Hz. Adem, Hz. Nuh, Hz. İbrahim,

Hz. Muhammed

B) Hz. Nuh, Hz. Hud, Hz. Salih, Hz. İsa,

Hz. Muhammed

C) Hz. Nuh, Hz. İbrahim, Hz. Musa, Hz. İsa, Hz. Muhammed

D) Hz. Nuh, Hz. Eyyub, Hz. Zekeriyya, Hz. İsa,

Hz. Muhammed

Ulu’l Azm: Azim ve sebat sahibi peygamberler; Allah'ın emirlerini gerçekleştirme hususunda en çok dikkat ve titizlik gösteren peygamberler.

Terkib:Hz. Nuh, Hz. İbrahim, Hz. Musa, Hz. İsa, Hz. Muhammed

25. Aşağıdaki terimlerden hangisi, Selefiye mezhebinin benimsediği bir prensip değildir?

A) Te’vil

B) Sükut

C) Marifet ehlini teslim

D) Keff

Te'vil:Yorum

Selefiyye: Kur'an-i Kerim ve Hadis olduğu gibi kabul edip, te'vile (yoruma) basvurmayan

26. Aşağıdakilerden hangisi Fâtır suresinin

diğer adıdır?

A) Melâike

B) Ğâfir

C) Benî İsrâîl

D) Dehr

Melâike: Fâtır

Ğâfir:Mü’min

Benî İsrâîl:İsra

Dehr:İnsan

27. Peygamberimizle din konusunda tartışan Hıristiyan heyete kaşı söylenecek söz kalmadığında Peygamberimiz “Gelin, oğullarımızı, oğullarınızı, kadınlarımızı, kadınlarınızı, kendimizi ve kendinizi çağıralım, sonra lanetleşelim de,

Allah’ın lanetinin yalancılara olmasını dileyelim” ayetine muhatap olmuştur.

Bu ayete ne ad verilir?

A) Müdâyene

B) Müdâhane

C) Müşâkele

D) Mübâhale

Müdâyene:Ödünç alıp verme

Müdâhane:Gücü yettiği halde günah işleyene mani olmamak

Müşâkele:Sözü tekrarlama
Mübahele:" kelime anlamı olarak "karşılıklı beddua etme" demektir

Mübahele:" kelime anlamı olarak "karşılıklı beddua etme" demektir.

Âl-i İmrân Suresi'nin 61

28. Aşağıdakilerden hangisi “Bir manaya ihtimali olup te’vile ihtiyacı olmayan” söze verilen isimdir?

A) Nâs

B) Metin

C) Mefhûm

D) Nass

Te’vil:Yorum

Nass; kat'ilik, kesinlik, açıklık.

29. Mushaflarda, her surenin başında bulunan ve içerisinde surenin ismi-Mekkî yahut Medenî olduğu-ayet sayısıyazılı olan çerçevelere ne ad verilir?

A) Serberg

B) Hizb gülü

C) Resmü’l-hat

D) Serlevhâ

Tezhipte yaprak şeklindeki motif

30. Müfessirlerin farklı metodlarla yaptıkları tefsirleri karşılaştırmalı bir biçimde ortaya koyan tefsire ne ad verilir?

A) Et-Tefsîr bi’l-Me’sûr

B) Et-Tefsîr bi’l-Kur’ân

C) Et-Tefsîru’l-Mukârin

D) Et-Tefsîru’t-Tahlîlî

Mukârin:Karşılaştırma, gözden geçirme

31. Aşağıdakilerden hangisi sırasıyla ilk

dönemde Kur’ân ayetlerinin yazıldığı yazı

malzemelerinden deri-ince taş-hurma yaprağı-kürek kemiğikelimelerinin doğru sıralanışını gösterir?

A) Rakk-Lihâf-Asîbü’n-Nahl-Kırtâs

B) Rakk-Lihâf-Asîbü’n-Nahl-Ektâf

C) Rakk-Ruk’a- Asîbü’n-Nahl-Ektâf

D) Lihâf-Ruk’a- Asîbü’n-Nahl-Kırtâs

Rakk:ince deri parçası

Lihaf’:Küçük yassı taşlar

Asîbü’n-Nahl:Hurma dalları

Ektâf: Kürek kemiği

32. Kur’an’da geçen kaç ayette “yâ eyyühellezîne âmenû/ey iman edenler”ifadesine yer verilmiştir?

A) 87

B) 88

C) 89 X

D) 90

33. Kur’ân’da geçen “Senden başka tanrı

yoktur, Sen münezzehsin, doğrusu ben,

zalimlerden oldum”duasını hangi peygamber yapmıştır?

A) Hz. Âdem

B) Hz. Dâvûd

C) Hz. Hârun

D) Hz. Yunus

Rabbimizden izinsiz kavmini terk eden Yunus as. 100 bin nufuslu yerde sadece iki kişi ona iman etmişte. Buna kızan Yunus asm kavmini terk etti

34. Aşağıdakilerden hangisi bir rivayet tefsiri değildir?

A) İbn Kesîr-Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm

B) Taberî-Câmiu’l-Beyân

C) Suyûtî-ed-Dürrü’l-Mensûr

D) Ebussuûd-İrşâdü’l-Akli’s-Selîm

Rivayet:Ayet ve hadislere dayanan tefsirler.

Dirayet:Ayet ve hadislerin yanında akla dayanan tefsirler.

35. Aşağıdaki cümlelerden hangisi Kur’ân ve diğer kutsal kitaplar arasındaki en belirgin farktır?

A) Dört kitabın dördü de haktır

B) Dört kitaba da inanmak, iman esaslarındandır

C) Kur’ân, Kutsal kitaplar içerisinde peygamberi döneminde yazıya geçirilen tek kitaptır X

D) Kur’ân dışındaki kitapların içerisinde ilahî gerçekler vardır

36. Aşağıdakilerden hangisi Mehmet Âkif’in meâl çalışması ile ilgili doğru bir cümledir?

A) Âkif meâlini bitirememiştir

B) Âkif, manzum olarak yazdığı meâlini bitirmiştir

C) Âkif’in nesir olarak yazıp bitirdiği meâl

vasiyeti üzerine yakılarak imha edilmiştir

D) Âkif’in kayıp olan meâli bir gün ortaya

çıkabilir

Cumhuriyet döneminde Türkçe meal isteği üzerine yapılan bu eseri M Akif içine sinmeyerek kabul etmiş fakat gerçeği anlayınca tamamlamamıştır.

Oğluna ölmeden önce yakılması konusunda vasiyet etmiştir.

Tefsirde: Elmalılı Hamdi Yazır, Hadiste: Ahmet Naim,

Meâlde: Mehmet Akif

37. Medd-i muttasılın caiz olan uzatılmasıyla ilgili olarak verilen yanlış bilgi hangisidir?

A) Asli medde dört elif ziyadesiyle Verş ve

Hamze okur

B) Asım, asli medde üç elif daha ziyade

ederek okur

C) Asli medde ziyade etmeden okumak

vaciptir

D) Asli med üzerine iki elif ziyade ederek

Harf-i med’i bir elif uzatmak vaciptir.

38. İmamların medlerdeki vecihlerinin ayrı ayrı gösterilmesine ne ad verilir?

A) Mertebeteyn

B) Merâtib-i erba’a

C) Medd-i i’tibar

D) Medd-i câiz

Merâtib-i erba’a

39.تُوبُوا اِلَي الله . misalinde hangi med çeşidine örnek vardır?

A) Medd-i lâzım

B) Medd-i munfasıl

C) Medd-i muttasıl

D) Medd-i ârız

Harf-i Medden sonra sebebi medden elif gelmiş.

40.اَخْلدََه مَالهَُ kelimesiyle ilgili olarak yanlış olan hangisidir?

A) Medd-i munfasıl vardır

B) Burada medd-i tabiî takdir olunan vav

harfidir

C) İlk kelimede durmak caiz olmaz

D) Bir eliften dört elife kadar okunabilir

ه- med

Takdir olunan ötre olduğu için vav harfidir.

Munfasıl olduğu için 1-4 elif miktarı uzatılabilir.

41. Medd-i munfasıl’ın hükmü hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir?

A) Vacip

B) Câiz

C) Farz

D) Mübah

Hükmü caizidir.

Medd-i munfasıl, İmam Asım Kıraati ve Hafs rivayetinde 4 elif miktarı uzatılır.

Medd-i muttasılın(en az iki elif) ve meddi tabi(Bir elif) uzatılması vacibtir.

42. Kıraat imamlarının medd-i munfasılın meddiyle ilgili okuyuşlarından hangisi yanlıştır?

A) Kisâî / 3 elif

B) Asım/ 4 elif

C) İbn Kesîr/ 2 elif X

D) Hamze/ 5 elif

Asım: 4- elif miktarı uzatılır

43. “Harf-i medden birisiyle sebeb-i med olan sukûn-u lâzım bir kelimede yan yana bulunurlarsa ……. olur.” Boş bırakılan yere aşağıdakilerden

hangisi gelmelidir?

A) Medd-i ârız

B) Medd-i lîn

C) Medd-i munfasıl

D) Medd-i lâzım

Meddi lazım

44. Medd-i lâzım kaç kısma ayrılır?

A) 4

B) 3

C) 2

D) 1

1.Meddi Lazım Kelime-i Musakkale (şeddeli kelime)
2 Meddi Lazım Kelime-i Muhaffefe (cezimli kelime)
3 Meddi Lazım Harf-i Musakkale (şeddeli harf)

4 Meddi Lazım Harf-i Muhaffe (cezimli harf)

45. لحَاقَّةُ اkelimesinde bulunan tecvîd kaidesi aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A) Medd-i lâzım harf-i muhaffefe

B) Medd-i arız

C) Medd-i lâzım kelime-i müsakkale

D) Medd-i lâzım kelime-i muhaffefe

H. medden sonra sukunu lazım gelmiş, şeddeli olduğu için kelime-i musakk olur

46. Hurufu mulatta’dan صمل ا

ifadesiyle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Hurûf-u mukatta’a’dır

B) Burada medd-i lâzım harf-i müsakkale vardır

C) Burada medd-i lâzım harf-i muhaffefe vardır

D) Medd-i lîn

Elif-lam-Mim derken Herfi Musakkale,

Sad derken harfi muhaffefe

Meddi lin’e işaret eden hiçbir unsur yok

47. مح ifadesinde hangi tecvîd kaidesi vardır?

A) Medd-i lâzım kelime-i muhaffefe

B) Medd-i lâzım kelime-i müsakkale

C) Medd-i lâzım harf-i muhaffefe

D) Medd-i lâzım harf-i müsakkale

Harfi Muhaffefe

48. مَاذَاkelimesi üzerinde vakıf yapılacak olursa nasıl okunur?

A) Zel harfi sakin okunur

B) Elif cezimli/sakin olarak okunur

C) Zel harfi bir elif çekerek okunur

D) Elif okunmaz

Vakıf önünde harf-i Med olduğu için uzatılarak okunur.

49. لَكُمْ دِينُكُمْkelimesinde hangi izhar çeşidi vardır?

A) Dil izharı

B) Dudak izharı

C) İzhar-ı kameriye

D) İzhar-ı kelime-i vahide

Dil izharı:6 harfle yapılan izahar

Dudak izharı:Sakin nundan sonra mim ve be harfi dışanda herhangi bir harfgelirse

İzhar-ı kameriye:Elif lam takısından sonra kameri harf gelirse.

İzhar-ı kelime-i vahide:Sâkin nûn, vav veya yâ harflerinden önce gelir ve onlardan biriyle aynı kelimede olursa izhâr yapılarak okunur.

50. Dil izharı için başka bir isimlendirme yapacak olsak aşağıdakilerden hangisi kesinlikle yanlış olur?

A) İzhar-ı lisanî

B) İzhar-ı kalbî

C) İzhar-ı haklî

D) İzhar-ı halkıyye

Dil İzharı:İzharı lisani, hakli, halkıyye

İhzari kalbi yoktur.

51.قِنْوَانٌkelimesi için aşağıdakilerden hangisi doğru cevap olur?

Sakin nun vav harfinden önce gelmiş ve aynı kelşimede bulunmuş

A) Dudak ihfâsı

B) Dudak izharı

C) Dil izharı

D) İzhar-ı kelime-i vahide

Sakin nun vav harfinden önce gelmiş ve aynı kelimede bulunmuş İzharı kelime-i vahide olmuş

52. Bir harfin diğer harfe katılmasına tecvid ıstılahında ne ad verilir?

A) İdğam X

B) İklâb

C) İzhar

D) İhfâ

53. Hükümlerini gözeterek orta bir hızda Kur’an-ı Kerim okumaya ne denir?

A) Tahkîk

B) Hadr

C) Verş

D) Tedvîr

Hadr:Hızlı okuyuş

Tedvir:Otta okuyuş

Tahkîk:Ağır okuyuş

54. Harekeli harflerde ortaya çıkan ama yazıda gözükmeyen sukûna ne ad verilir?

A) Sukûn-u celî

B) Arizi sukûn

C) Lazımi sukûn

D) Sakin harf

Arızı sükun

55. İhfalı okuyuşta aşağıdakilerden hangisi yapılırsa yanlış olur?

A) Dil doğal halinde serbest bırakılır

B) Ses genizden getirilir

C) Nûn sesinin asıl mahreci gizlenir

D) Dil üst ön dişlere değdirilir

Dil ön dişlere değdirilirse ihfa olmaz, dil ucu serbest bırakılmalıdır

56. Aşağıda verilen ihfâ örneklerinden hangisi farklıdır?

A) اِنْ كُنْتُمْ

B) اِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ

C) فَتْحٌ قَرِيبٌ

D) مِنْ جُو عٍ

Sakin mim, “Be” harfine uğrarsa Dudak ihfası (ihfayı şefeviye) olur.

57. Tenvinle ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) Tenvin nunlamak demektir

B) İsimlerin sonuna gelen zaid nun harfidir

C) Vasıl halinde sabit, vakıf halinde sakıttır

D) Fiillerin belirgin özelliğidir

Sâkin nûn, isimlerin yanı sıra fiil ve harflerde de bulunabilir

58. İklab uygulamasında mîm üzerinde durmanın müddeti kaç elif miktarıdır?

A) 0.5

B) 1

C) 1.5 X

D) 2

59. Tedvin ne demektir?

A) Hadisleri yazmak

B) Hadis öğrenmek için yolculuk yapmak.

C) Hadisleri bir araya getirip toplamak

D) Divan türü eserler yazmak

Bir hadîsin resmen yazılıp kitap haline konması demektir.

60. Hz. Peygamber’in, dini açıklama özelliği olmayan ve bir insan olması sebebiyle yaptığı beşerî davranışlara hangi isim verilir ?

A) Zevaid sünnet

B) Hüdaî sünnet

C) Kavlî sünnet

D) Takrirî sünnet

Sünen-i Zevaid

61. “Hz. Peygamber, çocukları mescitte mızraklarla harp oyunu oynarken gördü ve ses çıkarmadı” (Buharî, salat, 69) rivayeti aşağıda verilen hangi sünneti ifade etmektedir?

A) Takrirî

B) Kavlî

C) Fiilî

D) Ta’lîmî

Sukut etmek, itiraz etmemek

62. Aşağıdaki eserlerden hangisi Kütüb-i Sitte’den birisi değildir?

A) Sahîhu Müslim

B) Sünenü Ebi Davud

C) Sünenü’d-Darimî

D) Sünenü İbn Mace

Sahih-i Buhari, Sahih-i Müslim,

Sünen-i Nesai, Sünen-i Tirmizi, Sünen-i Ebu Davud, Sünen-i İbn Mace

NOT:Kutübü Sitteye sonradan şu üç eser ilave edilmiştir:

Muvatta:İmam Maliki

Sünenu'd-Dârimi: Ebû Muhammed Abdillah ed-Dârimî

Müsned Ahmed İbnu Hanbel

63. Müstakil olarak bir hadis kitabını şerhetmek üzere ilk şerh çalışmasını Hattabî (ö.h.388), Ebu Davud’un Sünen’i üzerine yapmıştır.

Aşağıdakilerden hangisi Hattabi’nin bu

eseridir ?

A) İ’lâmü’s-sünen-et-Tahânevî

B) Meâlimü’s-sünen-Hattabi

C) el-Minhâc-Nevevi

D) İrşadü’s-sârî-Buhari

64. Aşağıdaki eserlerden hangisi sadece güvenilir ve sağlam ravîleri ele alan bir eserdir?

A) El-Muğnî- Zehebî

B) Kitabü’s-sikât – İbn Hibbân

C) Mîzanü’l-i’tidâl- Zehebî

D) Tehzîbü’l-kemâl- Mizzî

El-Muğnî- Zehebî:Uydurma hadislerle dolu bir kitap. Teravih namazı sünnet değildir demiştir.

65. En az bulunan hadis çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Lafzen mütevatir

B) Meşhur

C) Ma’nevî mütevatir

D) Haber-i vahid

Lafzen Rivayet: Senedin başından sonuna kadar her tabakada bütün ravilerin aynı lafızlarla rivayet ettikleri hadistir.

"Kim bilerek bana yalan isnad ederse Cehennem'deki yerine hazırlansın";

"Sarhoşluk veren her içki haramdır".

"Kim Allah rızası için bir cami yaparsa Allah da ona Cennet'te bir ev hazırlar";

"Kur'an yedi harf üzere inmiştir".

66. İnsanı ilgilendiren her türlü meseleyi ayet ve hadislerin zahiri anlamlarını esas alarak çözmeye çalışan ve genel olarak kıyasa karşı olan alimlere ne ad verilir?

A) Ashabu’r-re’y

B) Fukaha

C) Müttekellimûn

D) Ashâbu’l-hadîs

Ashabu’r-re’y:Hadis naklinde kıyası tercih edenler.

Fukaha:Fakihler

Ashâbu’l-hadîs:Hberleri nakledip, hükümleri onlar üzerine bina etme

67. Abdestte tertîb (dört farzın ayette belirlenen sıraya göre yapılması) hangi mezheplere göre farzdır?

A) Şâfiî-Mâlikî

B) Hanbelî-Şâfiî

C) Sadece Şâfiîler

D) Sadece Hanefîler

Hanbeli ve şafi

68. Aşağıdakilerden hangisi doğrudan hayızı ilgilendiren bir hükme tabi değildir?

A) Nikâh

B) Talâk

C) İddet

D) Namaz

Nikah dil ile yapılır

Talak(boşanma) direk hayız ile alakalıdır.

İddet müddeti hayız ile alakalıdır.

Namaz hayızla direk alakalıdır

69. Aşağıdakilerden hangisinde gusletmek müstehaptır?

A) Cuma ve bayram namazları öncesinde

B) İhrama girerken

C) Arafatta vakfe

D) Ziyaret tavafı

Cuma ve bayram namazları öncesinde:Sünnettir

İhrama girerken:Sünnettir.

Arafatta vakfe:Sünnettir

Ziyaret tavafı:Müstehaptır

70. Hanefî mezhebine göre sefer halinde

bulunan kişi, kıldığı farz namazın ikinci rekatından sonra oturmadan kalktığında ve bu durumu üçüncü rekatın secdesini yaptıktan sonra hatırladığında ne yapmalıdır?

A) Bir rekat daha kılar ilk ikisi farz son ikisi nafile yerine geçer

B) Namazını iade eder.

C) Aklına geldiğinde hemen oturur ve

namazın sonunda sehiv secdesi yapar.

D) Dördüncü rekatı tamamlar ve sehiv secdesine gerek kalmadan namazı tamam olur.

Hanefi mezhebinde seferde, 4 rekat olan farz namazları 2 rekat kılmak vaciptir. 4 rekat kılmak mekruhtur, günah olur.

Ayrıca birinci oturuş vaciptir. Vacibin terki söz konusudur.

71. Zannî bir delil ile kesin olarak kaçınılması istenen şeylere Hanefî literatüründe ne ad verilir?

A) Haram li-aynihî

B) Haram li-gayrihî

C) Tahrîmen mekruh

D) Tenzîhen mekrûh

Haram li-aynihi:yapısında bulunan bir kötülük ve zarardan dolayı yasaklanmış olan şeye denir.İçki içmek

Haram li-gayrihî: yapısında haramlık bulunmayan fakat başka bir sebepten dolayı haram olan şeye denir. Cuma saatinde alış veriş. Normalda alış veriş helaldir ama Cuma saatinde olduğu için yasaktır.

Tahrîmen mekruh:Vacip olan şeyleri terk etmek.

Tenzîhen mekrûh: kuvvetli olmayan sünnetleri ve müstehabları yapmamak tenzîhen mekrûhtur.

72. Hanefîlere göre namaza "Allahüekber" lafzıyla başlamanın hükmü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Farz

B) Vacip

C) Mendûb

D) Müekked sünnet

İftitah tekbiri FARZ’dır, tekbir alırken “ALLAHUEKBER” demek VACİPTİR

73. Namaza mani olacak miktarda necasetle namaz kıldığını farkeden kimse ne yapmalıdır?

A) Namazı bitti ise necaseti bilmediğinden

dolayı bir şey gerekmez.

B) Vakit çıkmamış ise iade eder, vakit çıkmış ise bir şey gerekmez.

C) Vakit içinde farketmiş ise iade eder, vakit çıkmış ise kaza eder.

D) Namazı tamamdır, ancak necasetten

dolayı tasaddukta bulunur.

Necaset-i Ğaliza:Eğer kuru ise bir dirhem(üç gram), ıslak ise avuç ayası kadar olursa namaza mani değildir. Bu miktarlardan fazla ise namazın sıhhatine manidir.

74. Ezanda "hayye ‘alâhayri’l-amel" aşağıdaki mezheplerden hangisinde vardır?

A) Mâlikîler

B) Şâfiîler

C) Hanbelîler

D) Zeydîler

Zeydîler

75. Cenazenin yıkanıp kefenlenmesinden

sonra kabre kadar götürülmesine ne ad

verilir?

A) Tekfin

B) Teçhiz

C) Teşyi‘

D) Tedfin

Muhtazar: Son nefesine yaklaşmış ve ölmek üzere olan kişi.

Meyyit: (çoğulu mevtâ),ölen kişi

Teçhiz:Ölü için genel olarak yapılması gereken hazırlık

Gasil:Ölünün yıkanmasına

Tekfin:Kefenlenmesine

Teşyi:Tabuta konulup namazının kılınacağı yere taşınması

Defin:Kabre konulmasına defin denir.

Telkin, muhtazarın yanında kelime-i tevhid ve kelime-i şehâdet okumaya denildiği gibi definden sonra, sorulması muhtemel soruları ve cevapları ölüye hatırlatma konuşmasına da denilir.

76. “Hedy” nedir?

A) Haccda kesilen kurban

B) Dostlara verilen hediye

C) Fakirlere sadaka

D) Fıtır sadakasının diğer adı

Hacda kesilen kurbana HEDY denir.

77. Aşağıdakilerden hangisi hayvanda kurban olmaya mani kusur değildir?

A) Dişlerinin çoğunun düşmüş olması

B) Memelerinin kör olması

C) Boynuzlarının kırık olması

D) Doğuştan dişsiz olması ve bunun yem

yemesine mani olmaması

Durban edilecek hayvanın sağlıklı, düzgün, âzaları tamam, besili olması hem ibadetin gaye ve mahiyetine hem de sağlık kurallarına uygun düşer. Kötürüm derecesinde hasta, zayıf ve düşkün, bazı âzaları eksik meselâ bir veya iki gözü kör, kulakları ve boynuzları kökünden kesilmiş, dili kesik, dişlerinin tamamı veya çoğu dökülmüş, kuyruğu ve memesi kesik hayvanlar kurban olmaz. Ancak hayvanın doğuştan boynuzsuz, şaşı, topal ve deli, biraz hasta, bir kulağı delinmiş veya yırtılmış olmasında kurban açısından bir sakınca yoktur.

78. Aşağıda verilen mezheplerin hangisinde “takvayı tavsiye” hutbenin rüknüdür?

A) Hanefîler-Şâfiîler

B) Şâfiîler-Hanbelîler

C) Hanefîler-Hanbelîler

D) Mâlikî-Mâturîdî

Şafi ve Hanbeli

(Usikum Bi-Takvvallahi ve-Taatih)

79. Hanefîlere göre aşağıdakilerden hangisi hutbe esnasında tahrimen mekruh sayılan davranışlardandır?

A) Hutbeyi gereğinden fazla uzatmak

B) Hutbe esnasında konuşmak

C) Konuşan birisini uyarmak

D) Hepsi

hutbe esnasında konuşmak tahrîmen mekruhtur. Peygamber Efendimizin ismi duyulduğunda sessizce salât ü selâm getirilmelidir. Uygunsuz bir durum görüldüğünde el veya başla işaret etmenin bir sakıncası olmaz. Hutbe esnasında konuşmak gibi namaz kılmak da tahrîmen mekruhtur.

80. Ramazanda birden fazla orucu kasten bozan kişi nasıl hareket etmelidir?

A) Her bozduğu oruç için ayrı ayrı kefaret ve bozulan orucun kazası gerekir

B) Bütün bozduğu oruçlar için bir kefaret

yeterlidir, bozduğu her bir orucun da kazasını yapar

C) Kefarete gerek yoktur, bozduğu oruçların kazasını yapar.

D) Bozduğu oruçların kazasını yapar,

bozduğu her bir oruç için iki rekat namaz

kılarak tevbe eder

Bir Ramazan boyu bir ve ya birden çok bozulan oruç için bir kefaret yeterlidir.

81. Ramazan ayında bir başka oruca niyet edenin orucunun durumu nedir?

A) Niyet ettiği oruç yerine geçer, ramazan

orucunu sonradan kaza eder.

B) Ramazan orucu yerine geçer.

C) Oruçlarından hiç birisi yerine geçmez.

Hem ramazan orucunu hem de niyet

ettiği orucu tekrar tutar.

D) İki orucu birden yerine getirmiş olur.

Ramazan orucu yerine geçer. Çün ki Ramazan Orucu FARZDIR.

82. Ramazanda oruçlu kimsenin cünüp olarak sabahlaması veya gündüzün ihtilam olmasıdurumunda orucun durumu nedir?

A) Oruca zarar vermez.

B) Oruç bozulmuş olur, kazası gerekir.

C) Oruç bozulmaz ancak nafileye dönüşür,

daha sonra kaza eder.

D) Gündüz ihtilam olanın orucu bozulur, diğerinin ki bozulmaz.

Oruçlu iken cünüp olmak orucu bozar ve ceza gerekir.

83. Amel-i kesir’in ölçüsü nedir?

A) Namazda sağa sola bakmak

B) Dışarıdan bakana namaz kılmıyor izlenimi vermek

C) Yürümek

D) Elbisesiyle oynamak

Ameli kesir(Çok iş yapmak) namazı bozar. Ameli kalil(Az iş yapmak) namazı bozmazm

84. Cahiliye Araplarının putlara kurban ettiği deve, koyun, keçinin ilk avrularına ne ad verilir?

A) Akîka

B) Nahr

C) Atîra

D) Ferâ

Akika:çocuk nimetine karşılıkhayvan kesmektir

Nahr:Kesmek

Atîra:Cahilliye devrinde Recep ayında kesilen kurban

Ferâ: Cahilliye devrinde putlara kesilen hayvan.

85. Bir mükellef aşağıdakilerden hangisine zekat veremez?

A) Kardeşi

B) Torunu

C) Damadı

D) Müjdeye bahşiş

Fakir olan damada zekât verilebilir. Kayınpeder ve kayınvalide kendi kızlarına bakmakla yükümlüdürler, damatlarına bakmakla yükümlü değildirler

86. Zekat nisabı olarak belirlenen 20 miskal altının bu günkü karşılığı kaç gr.’dır?

A) 80,18

B) 80,81

C) 85

D) 96

20 miskal 80,18gr. dır

87. Sulama ve gübreleme gibi ek emek harcanan toprak mahsullerinin zekatı hangiorandan verilir?

A) 1/10

B) 1/20

C) 1/25

D) 1/15

20/1 eğer masraf yapılmasa 10/1 oranında verilir.

88. Fıtır sadakasının aynî olduğu gibi nakdî olarak da verilebileceğini savunan mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hanefîler

B) Mâlikîler

C) Şâfiîler

D) Hanbelîler

Şafi mezhebinde Gıda maddelerinin kıymetini para olarak vermek caiz değildir
Hanefi mezhebinde ise verilebilir.

89. İhramlı iken farklı ortamlarda her bir parmağının tırnağını kesenin cezası nedir?

A) Tamamı için bir kurban yeterlidir

B) Her birisi için ayrı bir kurban kesmelidir

C) Her birisi için sadaka vermelidir

D) Her birisi için bir gün oruç tutmalıdır

El ve ayakların bütün tırnaklarının aynı zaman ve mekânda bir defada kesilmesi halinde bir dem; ayrı ayrı yerlerde kesilmesi halinde her bir el ve ayak için ayrı ayrı dem

90. İhramlı iken tavuk kesenin durumu nedir?

A) Bir şey lazım gelmez, caizdir.

B) Bedeli kadar tasadduk gerekir

C) Bir koyun veya keçiyi kurban etmek

gerekir

D) Bir gün oruç tutmak gerekir

İhramlıya Kümes hayvanlarını kesmek mübahtır, ceza gerekmez.

91. Bir şeyin öyle olduğunu zanneden kimsenin yemin etmesinden sonra öyle olmadığının ortaya çıkmasını ifade eden yemine ne ad verilir, kefareti nedir?

A) Lağv, kefaret gerekmez

B) Mün‘akide, tam kefaret gerekir

C) Gamûs, üç gün peş peşe oruç tutmak

gerekir

D) Mün’akide kefaret gerektirmez

Yemin-i Lağv (yanlış yere yapılan yemin), kefaret gerektirmez.

92. Aşağıdaki eşleşmelerden hangisi yanlıştır?

A) Kûfe-Ehl-i Rey

B) EbûYûsuf-Kâdı’l-kudât

C) Şeybânî-Zâhiru’r-rivâye

D) İbrahim en-Nehaî-Sahâbî

İbrahim en-Nehaî-Tabiin devrinde yaşamıştır

93. Hicretin dokuzuncu yılında kabilelerin birçoğu heyetler göndererek akın akın İslâm’a girmişlerdir.

Bu özelliği dolayısıyla hicretin dokuzuncu

yılına ne ad verilir?

A) Senetü’l-Hüzün

B) Senetü’l-Hicret

C) Senetü’l-Vuslat

D) Senetü’l-Vüfûd

Senetü’l-Hüzün:Ebu talip ve Hz. Haticenin vafaatı(Pygamberliğin 10. yılında)

Senetü’l-Hicret:Hicret senesi

Senetü’l-Vuslat:Sevgiliye kavuşma. Peygamberimizin irtihali

Senetü’l-Vüfûd:Kabileler halinde islama giriş.

94.

I- Mekke’nin Fethi

II- Hendek Gazvesi

III- Tebûk Gazvesi

IV- Benû Nadir’in Medîne’den Çıkarılması

V- Benû Kureyzâ’nın Medîne’den çıkarılması.

Yukarıdaki olayların oluş sırasına göre başlangıçtan sona doğru –kronolojik olarak– sıralanışı hangi seçenekte verilmiştir?

A) IV-II-V-I-III

B) IV-V-II-I-III

C) IV-V-II-III-I

D) II-V-IV-I-III

Benû Nadir’in Medîne’den Çıkarılması:Hicri 4

Hendek Gazvesi:Hicri 5

Benû Kureyzâ’nın Medîne’den çıkarılması:Hicri 7

Mekkenin fethi:Hicri 8

Tebûk Gazvesi:Hicri 9

95.

I- Hz. Osman

II- Hz. Ali

III- Hz. Hâlid b. Velîd

IV- Hamza

V- Hz. Ömer

Yukarıdaki sahâbîleri müslüman oluş sırasına göre -kronolojik olarak- nasıl sıralayabiliriz?

A) I-II-IV-V-III

B) II-I-IV-V-III

C) II-I-V-IV-III

D) I-II-V-IV-III

Hz. Ali-Hz.Osman-Hz.Hamza-Hz.Ömer-HzmHalib b.Velid

96. Mekke müşriklerinin Hz. Peygamberin risaletine karşı çıkışlarının farklı nedenleri vardı. Bu nedenler arasında en önemlisi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kabilecilik rekabeti

B) İslam ile beraber kişisel menfaatlerinin

zarar göreceği kaygısı

C) İslam’a karşı kendi inanç ve geleneklerini kaybetmek istememeleri

D) Kur’an'ın bahsettiği ahiret ve hesap

gününü duymak istememeleri

Hz. Peygamber en fazla kişisel zararları ortadan kaldırmakla uğraştı

97. Hz. Peygamberin bizzat kendinin komutanlık yaparak 30.000 kişi ile Bizans imparatorluğu üzerine düzenlediği ve bütün Müslümanların mutlaka katılmasını istediği sefer aşağıdakilerden hangisidir?

A) Mute Seferi

B) Beni Mustalik Gazvesi

C) Tebük Seferi

D) Hayber Seferi

Tebük seferi

98. Hz. Peygamberin haber toplamak,

düşmana göz dağı vermek, İslam’ı tebliğ

etmek gibi değişik maksatlarla küçük gruplardan oluşan, fakat kendisinin bizzat katılmadığı askeri seferlere Siyer literatüründe ne ad verilir?

A) Gazve

B) Akıncı

C) Seriyye

D) Süvari Birliği

Gazve:Hz. Peygamberin bizzat katıldığı

Seriye:Hz. Peygamberin katılmadığı

99. Aşağıdakilerden hangisi Peygamberimiz (SAV) ’in İslam’ın ilk yıllarında Mekkeli müşriklerin

zulüm ve baskıları yüzünden gizli

bir merkez olarak kullanıp, eğitim faaliyetlerini yürüttüğü yerdir?

A) Mescidi Nebevi

B) Darül Erkam

C) Mescidi Haram

100. Kur’ân ayetlerini sûfî bakış açısıyla yorumlayan tefsir çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?

A) İşârî Tefsîr

B) İlmî Tefsîr

C) Batınî Tefsîr

D) Sırrî Tefsîr

İşari Tefsir

Test bitti.

Cevaplarınızı kontrol ediniz.

Bu sınavın hazırlanmasında katkıda bulunanlar.

Prof. Dr. Ali Akpınar

Prof. Dr. Ramazan Altıntaş

Prof. Dr. Mustafa Demirci

Prof. Dr. Saffet Köse

Doç. Dr. Adil Yavuz

Yrd. Doç. Dr. Ahmet Güzel

Yrd. Doç. Dr. Ali Öge

Hasan Hüseyin Sofuoğlu

Editör:

Zafer Karakuş

D) Kuba Mescidi

Darul Erkam (Erkamın evi) Hz. Ömer döneminde vakfedilmiştir